| 极乐有声书 下下品的"一心不乱"

 公司新闻     |      2019-10-15 19:10
《阿弥陀经》核心讲记34下下品的"一心不乱"(4)《观经》再看《观经》。《观经》虽然说了定善十三观、散善三福业,但是在最后“流通分”释迦牟尼佛付嘱阿难,却不付嘱十三定观,也不付嘱散善三福,而是顺着《观经》开显的次序,付嘱最后一观、最后一品,也就是下下品的称名必发888念佛,说“阿难!汝好持无量寿佛名”。下下品的持名念佛是怎样的持名呢?经文说:“至心令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。”这和《阿弥陀经》“执持名号,若一日……若七日,一心不乱”;和《无量寿经》“第十八愿”“至心信乐,欲生我国,乃至十念”,都是同一个涵义。因为同是净土三经,同是释迦牟尼佛所说,同是说的持念弥陀佛名,同是源于阿弥陀佛的第十八愿,互相之间不可能不一致。相互对照的话,《无量寿经》第十八愿“十念”的“念”,《观经》下下品“称南无阿弥陀佛”的“称”,《阿弥陀经》“执持名号”的“执持”,是一类,都是指念佛的方式,口称佛名。所谓持名念佛,不是实相、观想、观像、参究等等念。第十八愿“至心、信乐、欲生”,《观经》下下品“至心”,《阿弥陀经》“一心”,是一类,都是指念佛的心理,也就是信愿之心,不是禅定、清净、除妄等等心。下下品的众生,临命终时,地狱相都现前了,他哪里还有什么禅定心、清净心等等,他就是一心求救,一心投靠,就是一个仰救的心。第十八愿“乃至”,《观经》下下品“令声不绝”,《阿弥陀经》“不乱”,是一类,都是指念佛的相状,也就是专一不杂,相续不断。善导大师解释“令声不绝”为“声声相续”。同时,“乃至十念”“具足十念”“若一日……若七日”,是一类,都是指念佛的时节,也就是一辈子念佛,并不限在十念、一天、七天,只不过因为众生遇到念佛的时间不一样,寿命长短不一样,所以表达不一样。善导大师就总的解释为“上尽百年,下至七日、一日,十声、三声、一声等”,这样三部经所说的念佛时节,虽有长短不一,但通通涵盖在内了,实质所指都一样,都是一辈子的念佛。所谓:“一发心以后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。”这样,比较《阿弥陀经》与《观经》,“执持名号”就是“称南无阿弥陀佛”;“一心不乱”,就是“至心不绝”,就是一心归投阿弥陀佛的救度,相续称念弥陀名号,不间杂。也很容易,不难。下下品的众生虽然临终死苦来逼,心中恐慌万状,丝毫也没有禅定,但他念佛一心不乱,为什么?求救啊!求人救命的心就是一心,哪有二心!一心望人来救,丝毫也不会杂有其他个人想法。“是不是不用人家来救,我自己救自己?对方能不能救得了我?救不了我怎么办?是不是我自己另外再想办法?”这些想法都不会有的,自然就是一心不乱。下下品临终苦逼的众生都做得到,还有谁做不到?真有做不到的,不是功夫不够做不到,下下品有什么功夫?是求救的心没有,不归命、不老实、骄慢,这样就是二心,就杂乱,就达不到一心不乱。所以善导大师教导我们要“决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,无有出离之缘”。我们能这样深信,我们就是下下品的众生。作者:净宗法师录读:佛岸居士未完待续往期回放(滑动查看更多)音频下载:https://share.weiyun.com/5ai3r8l《佛教的无常观》01:凡是存在的,都是无常的02:高僧为何要将“死”字,贴在床头?03:死亡没有商量,除非往生西方04:人生这场梦,念佛才能醒05:人生的真相,就是一个“苦”字06:念佛之前苦无尽,念佛之后乐无边07:诸佛出世,只为告诉我们一件事08:轮回了这么久,你知道苦了吗《阿弥陀经》核心讲记01:三大苦恼 两处疑问02:一句佛号多善根03:阿弥陀佛的“圣旨”04:一句佛号善福圆05:念一句佛号 超一切菩萨06:一句佛号摩尼宝07:六字名号“救生圈”08:阿弥陀佛“强弓手”09:阿弥陀佛的“万亿支票”10:阿弥陀佛“卖大楼”11:穷子成佛子的故事12:成佛容易 再做人难13:快来领你的“功德宝”14:闻香不如吃饭 闻经不如念佛15:念佛一声福无量16:念佛若熟成佛有余17:布施供佛福多多不如人念一口佛18:怎么信佛——佛怎么说,你怎么信19:你修的功德真实吗20:释迦佛替你量身定法门21:万行皆弱 念佛最尊22:念佛是善中善、福中福23:六字佛号 大赦十方24:念念念佛 念念往生决定25:念念愿往生 念念满佛愿26:如何让佛的功德全部成为你的功德27:法华尼的一念之差28:崔婆作偈 舌如莲华29:但凭六字出乾坤30:怎样才是“一心不乱”31:最简单的往生方法32“一心不乱”的真意33:弥陀亲定的往生标准《慈悲的救度》选录01:最特别的救度法门02:学佛就是学慈悲03:佛与我们同体同心、同感同受04:你的业债,佛为你扛05:弥陀偏念苦众生06:佛光一照,人人现原形07:救度之声:弥陀的呼唤08:净土宗最重要的核心《纯粹的净土法门》01:两种净土法门02:必得、定得、易得、皆得往生的法门03:极乐果报 难思难议04:弥陀三愿救十方05:佛的本怀 我的真心06:极乐是你家,你信吗07:速往生 受安乐08:你若不能往生,弥陀誓不成佛09:十七愿与十八愿的关系10:弥陀最亲11:念佛正因,往生正果12:十九愿与十八愿天差地别13:念佛人都是”佛太子”14:往生问答:有疑心怎么办?15:念佛为何要定数?16:信仰是真生命17:信仰越专,得益越深《净土宗行人的时代感与使命感》01:把净土宗独立起来02:佛教来中国 为何开八宗03:略说净土宗之判教04:诸宗汇归净土门05:净土宗的失而复归06:净土宗 势在必兴《无量寿经大意》选录01:弥陀救众生 如磁石吸铁02:弥陀与我 一体不二03:同乘极乐号,同生极乐国04:车祸现场念佛 亡者当下往生05:念佛既满往生愿 也满现生愿06:阿弥陀佛主动要救你,你可知道?07:念佛一辈子 绝对不吃亏08:一心念弥陀 喜得佛宝宝09:往生大事 全靠弥陀10:亲见佛牌放光 从此再无怀疑11:阿弥陀佛光明袋12:人生在世皆过客13:念佛不愿生 莲花没有根14:什么是真正的不可思议15:遇恶成恶,遇善成善,遇佛成佛16:愿生心才发,净土莲即现17:净土法门的当机众与结缘众18:一偈破地狱 一招应阎王19:净土法门的几种邪见,快来看看你有没有20:心中暗念一句佛,应念即现阿弥陀21:世尊为何特留《无量寿经》22:老实念佛 自在往生《念佛成佛是佛教》01:学佛的目的是成佛02:弥陀本愿是诸佛本怀03:弥陀本愿是诸佛称扬04:弥陀本愿是诸佛劝信05:弥陀本愿是诸佛特留06:三经唯明专念07:文殊发愿往生极乐08:普贤发愿往生极乐09:观音菩萨亲口说:令所有人今生今世必得解脱的法门10:文殊普贤劝法照往生极乐11:念佛法门是一切法门之王12:释迦及以诸佛劝向西方13:念佛是成始成终的法门14:念佛是华严奥藏 法华秘髓15:一代圣教结归念佛16:现生蒙授记 念佛同弥勒